Эзотерика и самопознание, психология / Философия :: Читальный зал «Знахарь»

Сенека. 8 карьерных советов из учения философа-стоика

Sun, 02 Jul 2017 19:00:00 +0300

Работа в стиле стоиков: 8 карьерных советов от Сенеки. Какие уроки можно вынести из учения философа-стоика

«Цель не может оправдывать средства по той простой и очевидной причине, что средства определяют природу цели»,

— Олдос Хаксли

На что вы тратите (да, именно тратите) большую часть своей жизни (не считая сна)?

Позволяет ли среда, в которой вы проводите время, развиваться и самовыражаться?

Если нас волнует личностный рост, то ответ на второй вопрос особенно важен, поскольку влияние среды, которому мы постоянно подвергаемся, определяет наше отношение к жизни, наше поведение и в конечном счете наш жизненный путь.

Мой ответ на первый вопрос сейчас состоит из двух частей: дом и работа. Моя последняя работа занимала 10 часов в день, включая дорогу, и это были 10 часов в день, когда я собой не распоряжался.

Я обычно сплю 6?7 часов, 1?2 часа готовлю и ем, еще два часа занимаюсь йогой и медитирую. Еще я люблю читать, фотографировать, бегать в горах, писать вдумчивые письма друзьям и родственникам, просто сидеть и думать, что-то улучшать дома и не забывать о личной гигиене. А еще хочется, чтобы оставалось свободное время, и, если поступает какое-то неожиданное, но приятное приглашение, можно было просто сказать «да».

Но, секундочку... кажется, время давно кончилось?

«Дело не в том, что у нас мало времени на жизнь — мы просто тратим его зря. Жизнь достаточно длинная, и, если бы мы тратили все время с умом, мы были бы вознаграждены высочайшими достижениями»,

— Сенека

Сенека, живший с 4 года до н. э. до 65 года н. э., был римским философом-стоиком, государственным деятелем и драматургом. Недавно я прочитала наблюдения Сенеки о непродолжительности человеческой жизни, и на первый взгляд единственное, что можно сделать после этого, — срочно уволиться, поскольку любой труд «на дядю» начинает восприниматься исключительно как трата драгоценного времени.

Урок №1

«Люди ценят деньги, поскольку с их помощью они могут нанять других людей или купить их услуги, но совершенно не ценят время, как будто оно ничего не стоит. Поэтому не идите за толпой, и, если вам кажется, что шторма, с которыми приходится бороться, уже вам не по возрасту, оставьте дела и удаляйтесь в мирную гавань»,

— Сенека

Однако перечитав его мысли, я обнаружила, что смотрю на них совершенно иначе. Стоик возвращает нас к банальной мысли: время драгоценно, и не только то время, которое мы привыкли считать свободным, а вообще все время.

Урок №2

«Когда богатство сваливается на неподходящего человека, оно мгновенно растрачивается, скромное же состояние, доставшееся хорошему хранителю, лишь увеличивается, принося пользу. То же и наша жизнь — если жить с умом, она продлевается»,

— Сенека

Так как же правильно жить? Основные рекомендации Сенеки таковы: нужно отводить достаточно времени на досуг, главным приоритетом должно быть понимание себя, и, кроме того, не стоит отдавать самый ценный ресурс тому, кто его не ценит.

Звучит вдохновляюще, но не очень практично. Всем хочется не жить в долгах, хорошо питаться, покупать книги и путешествовать. Почему мы работаем? Ответ на этот вопрос дает возможность в любой момент, когда покажется, что ориентиры потеряны, оглянуться и вспомнить, ради чего все делается.

Урок №3

«Вспомни, когда ты последний раз сам распоряжался собой, когда на твоем лице было его естественное выражение, когда твой ум был безмятежен, сколько раз ты, сам того не понимая, грабил свою жизнь, сколько всего ты потерял, следуя соблазнам общества, и как мало тебе осталось для себя»,

— Сенека

Нам не обязательно грабить себя, не осознавая потерь — вместо этого мы можем поменять подход к работе, чтобы потраченное на нее время оставалось в нашем распоряжении.

Помня о предупреждениях Сенеки и применяя их к современной жизни, можно наполнить работу чувством глубокой благодарности, энтузиазмом и новизной. Раньше я работала горничной на частной яхте. Стандарты были очень высокими, приходилось тратить на уборку кучу времени, включая чистку затирки между плитками ватной палочкой. Сначала это времяпровождение казалось мне совершенно невозможным, но позже друг дал мне совет: «Сделай так, чтобы это было твое время».

Урок №4

«Мы всю жизнь суетимся, уставая от настоящего и беспокоясь по поводу будущего, Но человек, который все свое время тратит на себя, который живет каждый день как последний, не боится завтрашнего дня и не ждет его. Каких новых радостей ждать ему от следующего часа?»,

— Сенека

Этот совет все изменил. Я задумалась, как можно использовать эти часы? Во-первых, я купила плеер, загрузила туда несколько лекций Алана Уотса и вошла в мраморные хоромы, которые мне предстояло драить, совсем в другом настроении. Моя поверхности, я сосредотачивалась на дыхании, полируя их, слушала лекции, вытирая, обдумывала услышанное. И получилось, что я больше не трачу день на бессмысленное дело, напротив, мне платят, а я философствую прямо на рабочем месте.

Урок №5

«Истиное счастье — наслаждаться настоящим, не беспокоясь о будущем, не предаваться ни надежде, ни страху, но удовлетворятся тем, чего у нас и так достаточно. Все величайшие блага человечества — внутри нас и в пределах нашей досягаемости. Мудрый человек доволен своей судьбой, какой бы она ни была, и не желает того, чего у него нет»,

— Сенека

Духовный учитель Экхарт Толле использует эту идею при работе с людьми, которые чувствуют, что работа их не вдохновляет. Он предполагает, что в таком случае усилия лучше направить не на попытку найти пользу в самой работе, а использовать рабочую среду в качестве фона, как возможность попрактиковаться в осознанности.

Этот тип практики как раз подходит для простого неквалифицированного труда. Некоторые наверняка ходят на любимую работу. Утром они подпрыгивают на кровати от нетерпения, какую же новую радость принесет предстоящий день.

Однако другие живут в иной реальности, в которой неинтересная, возможно, временная работа служит конкретной цели: оплатить счет, купить билет или профинансировать следующий проект.

Урок №6

«Обычно он заставлял себя трудиться с помощью утешительной, хотя и ложной мысли, что в один прекрасный день он заживет для себя»,

— Сенека

Это наш выбор: злиться и скучать на работе или начать жить для себя прямо сейчас. Сенека пытается помочь, передавая ощущение трагедии потерянного времени — пока мы откладываем жизнь на потом, оно просто испаряется.

Урок №7

«В беде ли, в процветании — причины для беспокойства всегда найдутся. Жизнь будет чередой забот, и мы будем ждать отдыха, но никогда его не увидим»,

— Сенека

Сделав выбор и решив использовать каждый час бодрствования в собственных интересах, независимо от того, какие нас связывают обязательства, мы можем полнее использовать отведенное нам драгоценное время.

Конкретный способ у каждого свой. Например, я делала небольшой перерыв в работе, чтобы выйти на улицу и помедитировать. Во время обеда я бегала, плавала или читала книгу, а по возвращении ела. Когда мне нужно было часами гладить, я внимательно следила за своей позой, а когда коллеги что-то говорили, старалась понять, что они пытаются сообщить, не ограничиваясь произносимыми ими словами. И в конце дня меня настигало ощущение покоя.

Это значило, что мне удалось стереть границу между работой и личным временем, и мне действительно казалось, что я живу полноценно и ничего не откладываю на завтра. И если это то, к чему мы стремимся, — научиться жить, — то нужно начинать прямо сейчас.

Урок №8

«Жизнь — наименее важная деятельность занятого человека, но жить бывает так трудно научиться. В других делах легко найти руководство, а учиться жить приходится всю жизнь»,

— Сенека

Автор: Нэтали Доллин

Почему многие совпадения вовсе не случайны

Sun, 22 Jan 2017 19:28:16 +0300

Почему многие совпадения вовсе не случайны

Наверняка у каждого хотя бы раз в жизни была ситуация, когда вы просто не могли объяснить некое совпадение. Например, вы вдруг решили позвонить давнему другу, а он в эту же секунду позвонил сам; или вы случайно встретили на улице знакомого и после разговора с ним в корне перевернули свою жизнь; или в уме задали какой-то вопрос и тут же получили ответ в виде надписи на уличном стенде.

А порой вообще происходят настолько идеальные совпадения, в которые просто невозможно поверить. Ярчайшим примером такого случая можно привести историю актера Энтони Хопкинса. Он готовился к съемкам фильма «Девушка с Петровки» по роману Джорджа Файфера. Для изучения героя ему нужна была именно оригинальная версия произведения, которую он не смог найти ни в одном из книжных магазинов, ни в библиотеке, ни у знакомых. Актер было совсем отчаялся, но случайно наткнулся на забытый кем-то экземпляр нужной версии романа на скамейке в метро. А позже, когда летел непосредственно на съемки, он нечаянно встретился в аэропорту с Файфером — автором романа, который пожаловался Хопкинсу, что одолжил другу самый ценный экземпляр своей книги со своими пометками, а тот потерял книгу где-то на станции в подземке.

Как такое вообще можно объяснить?

Складывается ощущение, будто все события в мире, все люди и вся информация связаны между собой невидимыми нитями, которые иногда случайно проблескивают. И, по мнению знаменитого психиатра Карла Густава Юнга, это действительно так. Этот феномен называется синхроничностью — и, возможно, это одно из самых загадочных явлений в нашей Вселенной.

Юнг пришел к выводу, что существует тесная связь между человеком и тем, что его окружает, — точнее, между пространством, временем, сознательным и бессознательным. И в определенные моменты под влиянием самосуществующих объективных смыслов, к наличию которых приходит автор, в этой связи возникает сильное притяжение, которое и вызывает такие неожиданные совпадения, которые мы обычно называем роковой случайностью, судьбой, невероятной удачей или даже чудом.

И чем теснее эта связь — между окружающим и вами, тем больше вероятность, что вы заметите и придадите значение даже маленьким случайностям. Это могут быть, например, рекламные объявления, песни или передачи по радио, неожиданные встречи, образы, разговоры, запахи.

Конечно, в этом явлении нельзя быть на сто процентов уверенным, но тем не менее его наличие порой помогает действовать, принимать решения или вообще в корне менять нашу жизнь. Просто нужно быть внимательным и открытым, чтобы «создать» эту возможность синхроничности. Недаром Дон Жуан говорил: удачное совпадение — это просто одна из форм действия.

Даже эта статья может быть результатом синхроничности. Возможно, вы искали объяснение своим необычайным совпадениям или ждали знак.

Вот он.

Осознанная свобода

Wed, 02 Nov 2016 18:25:00 +0300

Каждый человек наверняка с уверенностью скажет, что он свободный человек, свободный гражданин своей страны, сам себе хозяин и никто не волен управлять им и т. д. Но на самом деле в этом Мире очень мало по-настоящему свободных людей.

Во-первых, социальный аспект нашей жизни построен исключительно на товарно-денежных отношениях, что делает нас по сути рабами социума, постоянными потребителями этого глобального Мирового рынка. Причём на прилавках этого рынка как продукты питания, так и образование; как предметы повседневного пользования, так и сфера услуг, к которой относятся и многие мировые религии. Да, безусловно, раньше наши предки жили тоже не при коммунизме, где всё общее, но тогда соблюдали и чтили Законы Мироздания, в том числе Закон Меры. Жили в рамках необходимого, когда у человека было всё, что ему действительно было нужно для жизни и достаточного; когда человеку не было нужды в чём-то лишнем. Сейчас же идёт постоянная популяризация некоего идеала жизни, где нет места Закону Меры, как, впрочем, и другим Законам Мироздания. Для чего идёт навязывание такого образа жизни? Ответ очевиден: чтобы люди в гонке за ложными ценностями и идеалами забыли о своём истинном предназначении, о своей истинной сущности...

Во-вторых, наша духовная жизнь многими людьми либо вообще никак не воспринимается, либо имеет некое извращённое понятие... Ведь, как правило, всеми мировыми религиями, а уж тем более сектами различных мастей, наша душа, наша истинная духовная сущность всевозможными способами загоняется в определённые рамки и каноны. В итоге, когда человек наконец-то вспоминает о своей душе, то он, согласно определённым правилам той или иной религиозной организации, в которой он состоит, совершает ряд определённых действий, считая, что он таким образом поставил галочку в отношениях своей души и Бога.

Получается, что практически с рождения в этом Мире наша душа теряет свою свободу. Различные религии и секты стремятся тут же поставить на нас своё клеймо каждый по-своему, кто крещением, а кто обрезанием или ещё чем... Социум с рождения пытается всячески нас тут же умертвить, начиная с прививок. А если не получается умертвить сразу, то нас стремительно начинают оболванивать своими лживыми идеалами, чтобы в погоне за ними мы не успевали вспоминать о своей душе. Но как же насчёт настоящей свободы?

А настоящая свобода у нас будет только тогда, когда мы начнём жить осознанно. Когда мы вспомним и осознаем, кто мы на самом деле, когда мы поймём наконец, что мы в первую очередь души, свободные души, а не чьи-то марионетки о двух ногах и руках, ну и голове... Это вовсе не значит, что надо будет отказаться от всего материального и уйти в лес, где белочки будут нам носить орешки. Мы, как души, для того и приходим в этот материальный Мир, чтобы проходить этапы развития своей души, но ведь не бездумно же! Когда человек начинает понимать, кто он есть на самом деле, и находит ту самую золотую середину или гармонию между духовным и материальным, только тогда он становится по-настоящему свободным...

Это не должен знать каждый. Часть 3

Wed, 02 Nov 2016 17:05:00 +0300

Это не должен знать каждый. Часть 3.

Живой мир всегда меняется, он текуч. Меняется не только внешне, но и в неЗРИМом пространстве. Мир “наших” мыслей такой же реальный, как и тот мир, который мы воспринимаем физически (материальный). Какова природа мысли, как она возникает? Задумывались?

В управлении человечеством это самая главная задача понять природу мысли. То, что внутри то и снаружи. Каковы мысли, таковы суждения и поступки. В действительно развивающихся человеческих сообществах всегда существует своя здравая идеология, соответствующая направлению развития этого общества.

Термин «идеология» в данном контексте следует понимать предельно широко, в общефилософском смысле (филия – любовь и софия – мудрость, любовь к мудрости). В свете нашего подхода представляется следующее определение: «Идеология – система взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты, а также содержатся цели (программы) социальной деятельности, направленной на закрепление или изменение (развитие) данных общественных отношений, ведущих к увеличению благосостояния каждого из них».

Своё понимание термина можно встретить и у западных авторов. Так, Д. Белл, в своем предисловии к новому изданию книги «Конец идеологии» дает такое определение: «Идеология – исторически обусловленная система убеждений, которая сплавляет идеи с эмоциями, стремится превратить их в рычаги социального воздействия и, трансформируя идеи, преобразует также и людей». В этом западном определении ясно виден механизм прямого воздействия и тотального управления людьми.

Только на первый взгляд сложно найти ту идеологию, которая объединит интересы человечества. Но если проанализировать историю развития человечества, то можно отследить, то незримое, которое всегда сплачивало народ. Объединяло княжества, когда наступала угроза их существования. Когда решалась одна задача – ВЫЖИТЬ! Для проведения такого анализа недостаточно изучать ту историю, которая писалась на заказ и в которой преследовались политические интересы групп (людей, кланов) стоящих у власти. Нужно исследовать и ту информацию, которая есть в искусстве, живописи, резах, наскальных рисунках, в сказах, прозе, романах, в культуре и традициях разных народов, во всём, что могли оставить после себя предыдущие поколения.

Один из величайших гуманистов ХХ в. А. Швейцер писал: «Возрождение культуры не имеет ничего общего с движениями, которые носят на себе печать массового переживания. Такие движения всегда являются лишь реакциями на внешние события. Культура же может возродиться только тогда, когда все большее число индивидов – независимо от господствующего в данное время склада мышления общества и в противовес ему – выработает у себя новую систему взглядов, которая постепенно начнет оказывать влияние на склад мышления общества и, в конечном счете, определять его. Только этическое движение может вывести нас из состояния бескультурья. Этическое же начало способно зародиться лишь в индивиде».

Обратите внимание на мысль о том, что в области нравственного прогресса первичным является не общность, а человек.

Оставаясь на позициях диалектики, следует признать, что ни личность сама по себе, ни общество посредством своих институтов не могут обеспечить морального прогресса по отдельности. Общество может обеспечивать лишь нормальную социализацию личности и тот минимум нравственности, который даст индивиду возможность осуществлять моральное самосовершенствование. Сама же мораль основывается на духовном развитии каждого человека. Поэтому последнее слово в вопросе о том, быть ли Человеческому развитию в жизни человека или социума, остается всегда за человеком. Из этого можно сделать вывод, что каждый из нас в ответе за происходящее в мире. Эта цитата содержит возможный алгоритм распространения идеологии общечеловеческой. Распространение ее может происходить не посредством социальных институтов, а посредством наращивания числа людей, у которых принципы этой общечеловеческой идеологии проявляются в поступках на уровне сознания и морального поведения.

Всё, что происходит с нами, происходит в нашем сознании, а затем проявляется в мире материи. Поэтому и говорят: от себя не убежишь, просто некуда бежать. Ты и есть тот мир, который сотворил сам. То, что в тебе, то тебя и окружает.

Автор: Андрей Емельянов

"Надо" и "должен"

Mon, 18 Jul 2016 01:00:00 +0300

Мы рождаемся свободными, но живем по принципу "НАДО" и "ДОЛЖЕН", чаще сами выбирая этот принцип по привычке. Сначала мы обязаны своим родителям. Во многом это вина самих родителей, но только потому, что они прошли через то же самое в своем детстве и пока не разобрались кто же они на самом деле.

Пока ребенок не понимает, чем он обязан, но уже испытывает чувство вины, если им недовольны, хотя и пытается сопротивляться, что рождает еще больший конфликт. Через какое-то время малыш к этому привыкает, привыкает к манипуляциям и навязанному чувству вины, пытается соответствовать, чтобы реже испытывать это чувство.

Он должен "правильно" себя вести, быть удобным, по возможности тихим, нельзя кричать, бегать, играть так, как хочется, придумывать и создавать свой мир, потому что это глупости и фантазии, должен быть самостоятельным, нетребовательным, с мягким, покладистым характером, хорошо учится, поступить в "нужный" универ, стать успешным человеком, создать семью, родить внуков вовремя, в общем полностью соответствовать взглядам родителей на жизнь ребенка и его будущее.

Малыш родился, а жизнь ему уже придумали...шаг вправо, шаг влево - расстрел, "мы тебя растили", "мы в тебя вкладывали", "всю жизнь на тебя положили, а ты...". И мы принимаем это все как должное, прислушайтесь к себе, всегда ли вы были согласны? или часто вы делали что-то, сжав зубы, и каждый раз думали: "вот стану взрослым, буду делать как Я хочу", "вот закончу школу, буду делать как Я хочу", "вот закончу универ...", "вот найду работу...", "вот выйду замуж, ...". Сколько раз еще нужно себя предать, чтоб начать жить своей жизнью?

Ведь, взрослея, мы обязаны уже не только родителям, но и учителям, друзьям, начальнику, мужу/жене и т.д., и мы боимся не соответствовать, мы боимся быть собой, потому что за это нас могут лишить любви, внимания и хорошего расположения, МЫ БОИМСЯ... Вместо того, чтобы освободиться от этого груза вины и "должен", мы заталкиваем все свое раздражение внутрь себя, так глубоко, что начинаем думать, что мир так устроен, что мир тюрьма, надо только потерпеть несколько десятков лет и все закончится.

Эта внутренняя неудовлетворенность, чувство предательства себя, чувство несправедливости и безысходности каждый раз проявляется дикой болью, когда на пути встречается свободный, счастливый, целостный человек, не предающий себя ради чего-то или кого-то.

В какой-то момент начинается поиск себя истинного, и тогда, как шелуха, начинают слетать привязанности, страхи, неудобства, сомнения, вина и стыд, дыхание становится глубже, а жизнь осознанней. Это и есть путь, ведущий к счастью и жизни, наполненной волшебством, потому что человек и есть волшебство)

Ольга Сафонова

Метафизика противоположностей

Thu, 07 Jul 2016 01:00:00 +0300

МЕТАФИЗИКА ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ

Философы достаточно давно начали рефлексировать тот факт, что в основе восприятия, мышления и познания лежит способность различать и противопоставлять одно другому. Это понимание по-разному отражено в логике Аристотеля, дуализме Р. Декарта, антиномиях И. Канта, диалектике И. Фихте, Г. В.Ф. Гегеля и К. Маркса, структурной лингвистике Ф. де Соссюра, семиотике Ч. Пирса, структурной антропологии К. Леви-Стросса и пр.

Схожая ситуация обнаруживается в различных сакральных доктринах, наиболее наглядно – в зороастризме, христианстве, даосизме и даже адвайта-веданте, которая к недвойственности приходит через постулирование – пусть и иллюзорных – противоположностей. Противоположности иногда стремятся «примирять» или «уравновешивать» – с помощью либо логического синтеза, либо суггестивных, имагинативных и медитативных техник, результатом которых может стать субъективный мистический опыт единства и «недвойственности».

На гносеологическом уровне наличие «диалектических» (в широком смысле) процессов, играющих важнейшую роль в развитии и функционировании человеческой психики, серьёзных сомнений не вызывает. Однако совсем другая картина рисуется на уровне онтологии. Мир, построенный на борьбе и взаимодействии противоположностей, во многом обусловлен проекциями на бытие свойств человеческой психики.

Возможен и другой подход, который в философии гораздо менее разработан, – когда акцентируются не противоположности, а неуловимое «между», метафизический промежуток, разделяющий оппозиции, корень различия, нечто не являющееся «третьим», а всегда остающееся «между». В определённом ракурсе сюда можно отнести концепцию «бытия-между» («inter-esse» С. Кьеркегора, «дифферанс» Ж. Деррида).

Здесь возможно множество разветвлений, способных увести от темы противоположностей как таковых, вплоть до поиска мистических аналогий, поэтому отметим лишь, что и это «между» по-разному мыслится на уровнях языка и мышления, физики и метафизики. Например, уже в разрезе одной лишь физики воспринимаемое различие, промежуток между объектами, будет неодинаковым на макроуровне (непосредственно доступном органам чувств) и квантовом уровне.

Поэтому важно поставить ряд вопросов. Насколько адекватно человеческая психика отражает реальность? Всегда ли это отражение одинаково, и если нет, то как происходит его развитие? Если отражение не совсем точное, то существует ли хотя бы постоянная гомогенность между субъективной и объективной реальностью? Каково происхождение противоположностей в человеческом мышлении? Действительно ли бытие есть не что иное, как плацдарм борьбы противоположностей? Если да, то каково происхождение этих объективных противоположностей?

В рамках интересующей нас темы мы можем отталкиваться от того, что:

восприятие зависит от физических свойств органов чувств и от психических процессов, преобразующих поступающие сигналы в субъективное содержимое, а следовательно, невозможно априори утверждать точное, неискажённое соответствие последнего внешней действительности;
восприятие может меняться в процессе как видовой, так и индивидуальной эволюции, а также в разных состояниях сознания, что, опять же, не даёт возможности говорить о тождестве мира и его отражения.

Очевидно, что на онтогенетическом уровне становлению дуалистического мышления способствуют социальные факторы: способность различать «я» и «не-я», «своё» и «чужое», «можно» и «нельзя», «хорошее» и «плохое» крайне важна для выживания в человеческом обществе. Что касается филогенетического уровня, то можно предположить, что в процессе становления человеческого мышления важнейшую роль в развитии представлений о противоположностях играло осмысление прямого взаимодействия с окружающим миром, которое, главным образом, проявлялось в борьбе за выживание, в столкновении людей друг с другом и с другими видами и т.д. Отсюда идеальная пара противоположностей – две столкнувшиеся лбами равные силы, пребывающие в бесконечной борьбе (примером может служить оппозиция света и тьмы в психическом модусе, но не в плоскости физики, где тьма есть всего лишь отсутствие света).

Кроме того, противоположностями могут мыслиться и такие же симметричные, но разнонаправленные пары, и асимметричные (например, большое и малое). Важно также различать оппозиции субъект-объектные, когда воспринимающий субъект видит себя одной из сторон оппозиции (я/ты, я/другие, я/мир), и объект-объектные, когда противопоставляются два независимых объекта и субъект не отождествляет себя ни с одним из них. Уже здесь мы видим роль субъекта в определении противоположностей как таковых, которое помогает ему структурировать и понимать мир. Но каковы отношения этих противоположностей вне человеческого мышления, и, главное, что их делает таковыми?

В идеалистических онтологиях всё просто: абсолютное единство/дух/идея разделяется надвое, либо самоотражается, или же бытие отделяется от небытия, и дальше этот процесс продолжается, производя всё разнообразие мира. Но анализ такого процесса в идеальной форме (в отличие от китайской, индуистской, каббалистической и других версий, где он уже усложнён и дополнен доктринальными объяснениями того, почему и как всё происходит), попытка проследить, как же из первой пары противоположностей развивается мир в каждом из вариантов (включая разделение изначального единства на равные, тождественные или нетождественные ему, или на две разные и противоположные сущности) обнажает уязвимость и противоречивость такой схемы.

Всё сводится к тому, что изначальное единство или первичная диада должны априори заключать в себе некоторое множество сущностей, либо набор сил или «законов», определяющих дальнейшее разделение, группирование и развитие сущностей. Следовательно, и единство, и противоположности в такой перспективе являются абстракциями. То есть, как некое единство, целостность, систему и т.п. можно рассматривать любую совокупность элементов, сущностей и отношений, включая вселенную, мультивселенную, бытие и даже единство бытия и небытия, но это будет абстрактное единство, заключающее в себе множество и единства низшего порядка и могущее быть включенным в единство высшего порядка. Отказавшись от подобных построений, нам остаётся обратиться к самому миру и тому, что, преломляясь в нашем сознании, видится нами как противоположности.

Уже должно быть ясно, что подавляющее большинство противоположностей в нашем мышлении – это культурные условности или языковые конструкты. Среди них есть как те, которые уходят корнями в наблюдение природных явлений (к примеру, чередование дня и ночи превратилось в борьбу света и тьмы, хотя на самом деле день и ночь переходят друг в друга плавно, через утро и вечер, и в зависимости от угла между солнцем и земной поверхностью сутки можно разделить на сколько угодно частей; точно так же «враждебные» отношения воды и огня преломились в борьбе двух первостихий, хотя в действительности огонь и вода состоят в не менее враждебных отношениях и с другими субстанциями) или основываются на интуитивном восприятии контраста и/или борьбы, так и исторически более поздние интеллектуальные оппозиции, не имеющие прямых соответствий в материальном мире.

Продолжая анализ мыслимых противоположностей, отсеяв чисто культурные и условные, можно сгруппировать остальные по их существенным качествам и выявить базовые пары, несводимые ни к каким другим. Например, очевидно, что такие пары, как большой/малый, тяжёлый/лёгкий, высокий/низкий, широкий/узкий и т.п., можно свести к абстрактной паре более/менее. Если работу проделать основательно, то таких пар останется не больше, чем полдесятка. Есть смысл рассмотреть следующие значимые пары:

1. Мужское/женское. Многие считают её одной из наиболее «естественных» пар противоположностей, пусть даже признавая, что она не является универсальной, и что она свойственна не всем живым существам. В её основе лежит наличие в природе двух типов половых клеток. Однако само по себе наличие двух типов чего бы то ни было, даже если они выполняют взаимодополняющие функции в каком-то аспекте бытия (в данном случае в размножении), не даёт оснований рассматривать их как противоположные друг другу, а не как уникальные и самостоятельные сущности. С помощью небольшого напряжения воображения можно представить, что природа могла не ограничиваться путём наименьшего сопротивления и пойти дальше, произведя третий тип. В случае половых клеток этого не произошло, однако можно найти достаточно примеров большего разнообразия, где произвести разделение на две противоположные группы не так просто, а значит, такое разделение нельзя считать чем-то априори заданным и само собой разумеющимся.

2. Бытие/небытие. К этой паре можно свести целый ряд противоположностей типа «что-то и его отсутствие». Может ли что-то быть противоположным ничему (тому, чего нет) – очень тонкий вопрос, однако мы видим, что наша психика способна преломлять ничто в нечто или даже создавать абстрактную противоположность для чего угодно.

3. Противоположные направления. Здесь мы отталкиваемся от того принципа, что при движении в любом направлении всегда есть противоположное. К этому типу сводятся как собственно направления (вперёд/назад, вверх/вниз), так и притяжение и отталкивание (в том числе в психической плоскости – да/нет, за/против) и противоположности типа более/менее, где производится отсчёт в противоположных направлениях от некой (не всегда уловимой) точки.

Углублённый анализ этого типа противоположностей ведёт к целому ряду линий метафизического поиска. Например, необходимо понимать, что визуализация противоположных направлений в понятиях евклидовых прямых линий и перпендикулярных плоскостей – это такая же абстракция и идеализация; то же касается и векторов, к которым неизбежно приходим при рассмотрении движения и направлений. Движение в противоположных направлениях в ортогональном пространстве – бесконечное удаление, а по сферической поверхности – устремление к точке встречи, а следовательно, в противоположности направлений нужно искать более глубокий смысл, чем чисто математический. Интересно также рассмотрение в этом контексте роли времени: понятие движения и направления немыслимо без времени и некоторой «памяти времени», иначе мы всегда будем иметь бесконечное множество возможных «противоположных» направлений; само время всегда направлено от прошлого к будущему, двигаться в противоположном направлении мы можем лишь в воображении, да и то очень условно.

Мыслить, воспринимать, познавать – то есть оперировать на более высоком уровне, чем инстинкты и рефлексы, – значит структурировать, упорядочивать, группировать, разделять и соизмерять сложность окружающего мира. Развитие этих способностей начинается с простейшей операции – выделения двойственностей, противопоставления «я» и «не-я» и т.д. Пары противоположностей – это одна из первейших абстракций в эволюции психики, которая закрепляется в мышлении, языке, культуре, вследствие чего воспринимается как данность и не рефлексируется. Указанный выше путь рефлексивного анализа противоположностей, поиска их истоков в мышлении и окружающей действительности, даёт возможность выйти за пределы как «двойственной», «диалектической», так и «недвойственной» картин мира и попытаться по-новому взглянуть на сложность и метаморфозы и взаимодействия её элементов и их сочетаний.

Роман Черевко

Источник: http://ordobasileus.org/metafizika-protivopolozhnostej

Про смысл жизни

Mon, 16 May 2016 01:00:00 +0300

В жизни каждого человека наступает момент, когда он начинает задумываться о смысле жизни. У всех это происходит в разное время, но затрагивает это абсолютно каждого. Но ответ на самый главный вопрос находят далеко не все.

Для кого-то панацеей от невозможности разобраться в сущности бытия становится религия. Другие убеждают себя в том, что смысл жизни заключается в самосовершенствовании.

Третьи, как правило, прожженные циники и реалисты, считают, что смысл жизни заключается в самой жизни. Что самое интересное – все эти люди правы по-своему, потому что ответа на самый главный вопрос просто не существует, а если его не существует, значит, все возможные ответы имеют право на существование.

Поиски смысла жизни загоняют некоторых в тупик. Например, человек просто начинает сходить с ума. Хотя жил до этого, допустим, лет тридцать спокойно, ни о чём таком не задумывался, и было у него всё хорошо или наоборот, плохо.

А тут что-то произошло, он задумался о смерти, о том для чего он живёт, и всё в одночасье изменилось. Он начинает искать этот сакральный смысл, а возможно, и не стоит его искать, возможно, решение находится на поверхности. Но человек ослеплён этими поисками и получается, поиск смысла жизни становится смыслом его жизни. Замкнутый круг.

Но не все не могут найти ответ на самый главный вопрос. Некоторые убеждают себя, что цель жизни – продолжение рода. Конечно, возникает встречный вопрос, а для чего этот самый род продолжать? Непонятно. Ну да ладно, люди убедили себя в важности продолжения рода – и хорошо. Другие думают, что смысл жизни в самосовершенствовании. Здесь снова возникает цела туча вопросов: «А сколько лет придётся заниматься этим самосовершенствованием?», «А что будет потом?», «А возможно ли достичь пиковой точки самосовершенствования?». Однозначных ответов на эти вопросы нет и не может быть. Все, кто избрали целью своей жизни духовный рост, в каждый момент своей жизни знают, что они ещё не достигли максимального просветления.

Третья категория граждан твёрдо уверена, что смысл их жизни – религия, то есть служение Богу. Скептики и циники тут же возразят: «Бога нет!». Что тут скажешь? Никаких доказательств существования Бога нет, а сакральная фраза «Бог, он в сердце» как-то не особо воодушевляет. Люди верующие стараются жить правильно: не грешить, делать другим людям добро и прославлять Господа Бога. Но для чего они это делают? Может они ищут в религии спасение? Или может быть они просто очень слабые, поэтому прячутся за верой в Бога от реальности? Судить об этом уж точно не нам. Многим вера помогает пережить самые трудные моменты в жизни. И уже поэтому религия имеет право на существование.

Время Нового Человека

Mon, 20 Apr 2015 08:24:09 +0300

Дружище, послушай, ты живешь в удивительное время. Время кульминации длинной человеческой драмы, уникального эксперимента по выведению Нового Человека. И ты еще не знаешь об этом, но эксперимент удался, и вероятно сейчас ты один из тех, кто играет эту самую роль – роль Нового Человека.

Твои предки много тысяч лет учились у этого мира, передавая каждому новому поколению впитанный опыт. И каждое следующее поколение этот опыт расширяло, переосмысляло, оспаривало, совершенствовало. Человек, как хороший мастер, оттачивал своё искусство и передавал его в будущее в виде собственных генов, а они — и есть вместилище всего опыта.

В ХХ веке сложилась беспрецедентная ситуация. Ничего подобного до этого не случалось. По крайней мере в таких огромных масштабах. Я говорю о синхронизации человеческих жизней, о массовом резонансе идей, состояний и действий. ХХ век в этом плане уникален и я хочу тебе это показать. Только не спеши с выводами. То, о чем я говорю, не очевидно, но таковым обязательно станет в своё время. А сейчас просто поднимись над человечеством, чтобы посмотреть на происходящее отстранёно, как смотрит ученый на эксперимент.

Человечество всегда пользовалось подобиями камертонов, на которые оно настраивалось, чтобы резонировать друг с другом. Раньше это были природные процессы и связанные с этим повторяющиеся действия. Так, во время рассвета, заката, фаз луны, дней солнцестояния и равноденствия люди традиционно совершали одни и те же действия. И это было хорошо и естественно.

Позже появились религии, добавившие множество традиций, праздников, ритуалов и практик. И всё это имело не только личный аспект, но и глобальный – как еще большую синхронизацию человеческих процессов. Эти точки настройки уже меньше были привязаны к природным процессам и, можно сказать, что были менее естественными, уводя человека дальше от природы. И, конечно, у этого были свои недостатки, но в этой тенденции был глобальный смысл, который не виден, если рассматривать малые промежутки времени. Сейчас достаточно понять, что благодаря религиям точек сонастройки стало значительно больше.

Так, человечество росло тысячи лет, образовав множество резонирующих групп, которые объединялись национальными, религиозными, философскими, или социальными идеями. Причем заметно сразу два противоположных процесса — с одной стороны росла сонастройка людей, с другой – ускорялось деление на всё новые группы: народы, государства, религии, философские доктрины, социальные образования.

В ХХ веке человечество стало куда более тесно связанным друг с другом чем когда-либо прежде. Этому способствовали с одной стороны технологии связи и транспорт, с другой – огромные государственные объединения.

Всё это перевело процесс сонастройки на новый уровень. Просто представь себе тридцатые годы прошлого века, когда в СССР миллионы людей одновременно слушали одну радиоволну. Одну и ту же. Каждый день. И это было не просто слушание песен и голоса диктора, объявляющего о текущем времени, но и передача мировоззренческой информации, под покровом одной общей идеи о светлом человеческом будущем. Ты можешь представить себе силу этого резонанса? А ведь было ещё кино, литература, государственные праздники, субботники на всю страну, одна и та же символика и многое другое, что формировало одно и то же видение для миллионов людей.

И в это время в США, другой большой стране, люди прошли через тяжелый социально-экономический кризис, многолетнюю общественную депрессию. И они с новой надеждой и воодушевлением устремляют в будущее сильный импульс, намерение добраться до счастливых времён. И это тоже было подкреплено средствами связи и массовой информации. И это сейчас мы видим в эфире огромное многоголосие, а тогда было иначе — люди слушали в радио-эфире почти одно и то же на всю страну.

В СССР идея светлого будущего склонялась в сторону коллективного пути, а в США – индивидуального. И не думай, что это было чисто политическое явление, большой игрой некой элиты и манипуляцией народами. Да, это тоже было, но мы сейчас смотрим с куда более высокой позиции. Закулисье всех этих процессов не имеет большого значения. Оно – лишь следствие. Просто пойми: все внешние события являются лишь отражением мыслей, их видимой реализацией. И вовне мы всегда видим лишь прошлые мысли.

Ты уже знаешь это на своем субъективном уровне. Ты заметил, что твои мысли стремятся проявиться и многие желания исполняются будто сами собой. И это происходит все быстрее и быстрее. Но ты ещё не видишь этот процесс в больших масштабах, потому что увлечен фрагментами, которые притягивают твое внимание из-за самоидентификации, связанной с ними.

Во время Второй Мировой войны из всего многообразия социальных тенденций выделилось всего две общественные парадигмы, две большие волны, поглотившие остальные. Я уже упомянул об этом: в рамках парадигмы, закрепившейся на Западе, коллективное служило индивидуальному. А на Востоке наоборот – индивидуальное служило коллективному. И это мировоззренческое противоречие на внешнем уровне сформировало двуполярный мир. Но пойми, эта полярность одновременно и глобальная – в виде внешнего противостояния государств, и персональная – как внутренние противоречия каждой отдельной личности. И это твои противоречия в том числе. Так внешне проявляется дуальность человеческого восприятия в её острой форме. И мир, как зеркало, показывает внутреннее содержание человека.

Пожалуй, наибольший резонансный всплеск возник после войны. На мой взгляд именно в послевоенное время поднялась волна, на гребне которой мы до сих пор мчимся в будущее. Тогда люди были полны новых надежд, энтузиазма и устремлений. Намерение построить новый мир было активным и явным. Именно в этот период человечество устремилось в космос. Не только на уровне государственных космических программ, но и мысленно. На несколько десятилетий жанр научной фантастики стал одним из самых популярных. Люди стали мечтать по крупному, не боясь смелых фантазий и сверхзадач. И в этот период так называемые утопии не рассматривались скептически, а вызывали интерес и вдохновение.

Абстрагируйся от мыслей о советском политическом строе. Взгляни на идейное содержание. Посмотри что было утверждено как ценности и задачи в то время:

… бесклассовый общественный строй с единой общенародной собственностью на средства производства,полным социальным равенством всех членов общества, где вместе с всесторонним развитием людей вырастут и производительные силы на основе постоянно развивающейся науки и техники, все источники общественного богатства польются полным потоком и осуществится великий принцип «от каждого — по способностям, каждому — по потребностям». … высокоорганизованное общество свободных и сознательных тружеников, в котором утвердится общественное самоуправление, труд на благо общества станет для всех первой жизненной потребностью,осознанной необходимостью, способности каждого будут применяться с наибольшей пользой для народа.

Я убрал из этого текста лишь одно слово, чтобы не вызывать ненужные здесь исторические ассоциации. Это слово «коммунизм». И этот текст был взят из программы коммунистической партии, главы «Коммунизм — светлое будущее всего человечества».

Обрати внимание – озвучена настоящая сверхзадача, ставшая частью мировоззрения многомиллионной страны. При этом речь идёт не о собственном счастье, или счастье своей семьи, или нации. Речь о светлом будущем ДЛЯ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Ничего подобного в истории прежде не было. Миллионы людей на фоне сильных резонансных процессов сформировали общее намерение с единым представлением о гармоничном общечеловеческом социуме. И это было подпитано невероятным количеством энергии.

«Мы рождены, чтоб сказку сделать былью» — вот что пели в те времена. Это как мантра под звуки которой родился Новый Человек. Тот, кого я так называю – это результат коллективного намерения реализовать общечеловеческую сверхзадачу. Интересен тот факт, что сам термин Новый Человек был частью советской идеологии тех времён, в которой утверждалось «формирование и воспитание нового человека». Я не знал об этом до недавних пор, но меня не удивляет это совпадение. Так ткётся полотно жизни. Так мысли обретают форму.

Новый Человек стал рождаться в 50-х годах. Сначала как совсем редкие явления. Потом в 60-70-х эта тенденция медленно набирала обороты. И это сказывалось сразу на всём, так как это изменяло энерго-информационный фон всего человечества. Новый Человек самим фактом своего появления приносит с собой другой уровень энергии, ускорение и новизну. Не удивительно что в 70-х годах люди в Союзе чувствовали приближение перемен. Это витало в воздухе. И, конечно, всегда находится кто-то кто это озвучивает.

«Перемен!» — требуют наши сердца.
«Перемен!» — требуют наши глаза.
В нашем смехе и в наших слезах,
И в пульсации вен:
«Перемен! Мы ждем перемен!»

В. Цой

И перемены на заставили себя ждать. Массово Новый Человек стал появляться в 80-х годах, что конечно же отразилось на обществе резким ускорением событий и прежде всего всплеском информационных технологий. Тесная связь – это конёк Новых Людей. Сейчас это очень явно, но в полноте своей раскроется позже.

Вообще все реальные человеческие процессы отражены в творчестве, в том какие тексты, кино и песни становятся популярными. Неудивительно, что в 1985 году вышел детский фильм под названием «Гостья из будущего». И неудивительно, что он стал культовым. Это был ещё один прочувствованный факт духа времени: гости из будущего уже здесь, и они пока ещё дети. Вот слова песни из этой киноленты, которую впоследствии пели миллионы людей:

Прекрасное далёко, не будь ко мне жестоко,
Не будь ко мне жестоко, жестоко не будь.
От чистого истока в прекрасное далёко,
В прекрасное далёко я начинаю путь.

Да, дружище, это всегда было прямо перед твоими глазами. Ничто на самом деле не скрыто. Вопрос лишь в открытых глазах.

Знаешь почему Советский Союз прекратил своё существование? Потому что в рамках такой формы социального устройства реализация задачи «светлое будущее для всего человечества» невозможно. Этот строй не был совместим с собственной утвержденной программой и мысленными устремлениями людей. А значит распад Союза был неминуем. СССР развалили собственные элиты, но не суть важно как именно это произошло. Обстоятельства сложились определенным образом, чтобы люди могли завершить процесс взросления. Новый Человек появился, но он ещё не осознал для чего именно, ещё не осмыслил опыт предыдущих поколений, не объединил в себе основные человеческие парадигмы, не прошел череду личных кризисов и этап самоопределения.

После первой массовой волны 80-х годов количество Новых Людей постоянно растёт. Сейчас рождение Нового Человека — это уже почти норма. По крайней мере на территории бывшего СССР. Кстати, именно на этой территории Новых Людей больше всего. Не стану много говорить о том, почему это именно так. Причин много и узор прошлых событий, приведших к такому раскладу очень сложен. Но это указывает на то, что первая волна больших перемен поднимется именно у нас.

Так кто же такой Новый Человек? Я не спешу с ответом на этот вопрос. На него ты ответишь сам. Сейчас я лишь озвучу то, что ты и так чувствуешь. Ты не до конца вписываешься в человеческое общество. Даже не смотря на хорошую адаптивность и эффективность во многих сферах ты не чувствуешь себя в этом обществе своим. Ты пытаешься расширить границы собственных и общественных ограничений, найти новые пути и подходы, делишься ими с другими, но при этом смутно догадываешься, что всё это не то. Оно не удовлетворяет тебя. Ты уже подходишь к осознанию, что необходимо не расширение и не изменение. Нужен фундаментальный прорыв, нечто совсем иное.

Ты ощущаешь какое-то глубинное несовпадение своих ценностей и ценностей этого общества. И это несовпадение ты ещё не полностью прояснил и не определил как факт. Тебе страшно это сделать, потому что быть другим значит идти нетоптаной дорогой, значит поставить под сомнение то, что считается неоспоримым.

Но знаешь, дружище, у некоторых из Новых Людей в этом плане нет выбора, как у яблони нет выбора цвести ей, или нет. Просто когда снег тает – появляются почки.

В свое время ты почувствуешь (а может быть уже почувствовал), что иначе не получится и по-другому ты не можешь. В твоей природе быть тем, кем ты являешься. А значит тебе просто придется идти своим путём.

И знай – снег уже тает. Пройдена некая черта. Первая массовая волна Новых Людей уже перешла отметку в 30 лет и вступила в этап переосмысления пройденного пути, своих жизненных ценностей и целей. И это довольно непростой этап, сопряженный со многими личными кризисами. Могу лишь сказать что легче его может сделать толькочестность с самим собой.

Ты хочешь знать о чём именно я здесь толкую, говоря о переменах и фундаментальном прорыве?

Чтож, ответ таков: прорыв в обнаружении ложной основы в уже сформированном мироощущении людей.

Я уже говорил что на Западе общественная парадигма смещена в сторону индивидуального. А на Востоке в сторону коллективного. И человечество качается вместе с этим маятником. Туда-сюда. Нам же довелось пожить в рамках обеих парадигм. И этот опыт ценен.

Если ты думаешь что решение находится где-то посередине, то я скажу, что это не совсем так. Середина – это не решение, а уже проявленное следствие. Равновесие достигается путем выхода за пределы той системы, в которой происходит раскачивание. А выход за пределы подразумевает, что ты перестаешь толкать маятник в какую-либо из сторон. Ты остаешься безучастным свидетелем происходящего. Невмешательство и игнорирование – это выход. И это — единственный путь к середине.

Так ты можешь обнаружить фундаментальное заблуждение человечества из которого вытекают все остальные. И чтобы передать идею об этом заблуждении, я воспользуюсь аналогией.

Есть такие грибы, смотря на которые кажется, что это некая группа отдельных грибов. Но если ты начнешь изучать вопрос, то узнаешь что грибы на поверхности земли — это ещё не сами грибы, а нечто вроде плодов. Само же тело гриба находится под землёй как некая большая паутина, называемая «грибницей». Грибница — это сам гриб. Она может быть растянута на большую территорию, а множество плодов на поверхности земли – лишь её части, функциональные органы. Гриб один, а множество — это лишь внешняя кажимость, основанная на незнании. Плоды не обладают отдельным существованием.

Так же и с людьми. Люди не существуют как нечто отдельное и самостоятельное. Хотя если смотреть на их тела, поведение и убеждения, кажется что это именно так. Весь этот мир – как одна большая грибница: если смотреть только на её плоды – всё кажется отдельным, а если всмотришься в истоки – всё одно и всё взаимосвязано. Грибница постоянно передает информацию от одних частей себя в другие, подобно живому интернету. И всё работает синхронно и согласовано.

Что делать чтобы это обнаружить? Ответ таков: ПРОИГРАТЬ. Проиграть в игре, которую ты и так чувствуешь как чужую. Проиграть полностью. Сдаться. Не играть в эти детские игры. Ни один взрослый не выдержит долгой игры с детьми. Он просто устанет. И взрослому человеку нечего делить с детьми в их песочнице. Покинь её. Оставь детям их игрушки, тут не за что бороться. Оторви свой взгляд от песочных домиков. Только когда твое внимание покинет эту маленькую песочницу, перед тобой раскроются совсем иные просторы и ты начнёшь понимать чего ты хочешь, зачем ты здесь и как это реализовать.

Я говорю о психологическом уровне. А внешне делай то что необходимо делать.

Новый Человек – это совсем иные возможности, другие задачи, другой набор ценностей, другая самоидентификация.

Тебе ведь наверняка близка идея о неком глобальном общечеловеческом Переходе. Новые Люди часто резонирует с этой информацией. И неспроста. Но большинство из них ждет каких-то внешних глобальных спецэффектов, которые всё изменят.

А что если переход уже произошел, а ты и не заметил? Что если главное следствие Перехода – это мгновенная реализация всех представлений? И картина твоего мира остается прежней, только потому что ты продолжаешь её по инерции воспроизводить. Остались старые убеждения, старые ценности, старые взгляды. И как следствие – тот же мир. И ты, дружище, «пропустил вспышку».

Что если это так? Просто подумай об этом. В качестве мысленного эксперимента.

Я бы хотел сказать тебе что все будет хорошо и всё такое. Но я знаю, что прежде чем произойдёт то, ради чего ты сюда пришел, тебе придется пережить целый ряд кризисов. И персональных, и глобальных. И всё что я могу сказать в качестве поддержки — ты в этом будешь не одинок. А ещё — это того стоит. И ты это знаешь.

Игра в поддавки

Mon, 06 Apr 2015 08:59:01 +0300

Однажды я понял: чтобы вступить в игру беспредельного Духа, я должен проиграть в игре маленького человека. Проиграть полностью, подчистую, оставив от человеческого только то, что остаётся без усилий и мотивов.

То как я смотрю на жизнь, я в шутку называю «философией лузера» (лузер от англ. «проигравший»). Суть подхода в следующем: все люди играют в шашки, я же играю в поддавки. Усевшись играть с любым из людей, я позволяю ему отобрать мои шашки. Когда он побеждает – на доске остаются те шашки, которые ему дороги, а у меня не остается ничего. По крайней мере в этой партии. Он доволен, а я благодарен.

Иногда мне жалко расставаться с некоторыми из шашек. Они кажутся мне особо важными. Оттого я умудряюсь ненароком победить. Когда это происходит, я смотрю на оставшиеся шашки на доске и анализирую, что же сподвигло меня бороться за эту победу и чем эти шашки лучше других. Иногда сразу, а иногда спустя время я понимаю: ничем. Тогда я со смехом переворачиваю доску. И после этого почти сразу на доске опять возникают шашки, готовые для новой партии, а передо мной — очередной игрок.

Я не избегаю людей и не считаю их игры плохими. Наоборот, благодаря людям я продолжаю играть, совершенствуя мастерство лузера. Когда же я встречаю тех, кто проигрывает лучше меня, я восхищаюсь ими в тишине своего сердца. Наблюдать за ними – моя отрада.

Высшее же мастерство – проиграть ещё до начала игры. Если встретить такого Мастера, то возникает одновременно и страх, и магнетическое притяжение. Я боюсь садиться с ним за одну доску, но другого пути, обычно, нет. И то, что происходит потом, необъяснимо: Мастер умудряется отобрать все мои шашки, при этом не оставив на доске ни одной своей.

Как это возможно!?

Мастер смеётся и говорит, что шашек не было изначально. Обычно, никто ему не верит, но Мастера это ничуть не смущает.

Если же попросить его пояснить эти слова, то он может сказать: поверхность чёрно-белой доски – это ум, в основании которого дуальное восприятие. Шашки – это мысли в его пределах. Они существуют до тех пор, пока ты в них заинтересован. Когда заинтересованность в шашках пропадёт, ты увидишь, что они – лишь плоды воображения, миражи в бесконечной пустыне сознания. Узнав это, ты не сможешь ни победить, ни проиграть.

Я же слушаю Мастера и не могу ничего опровергнуть, и ничего утвердить. Меня просто завораживает зрелище пустой доски.

Жизнь Вечная. Что это и кто дерзнет?

Sun, 22 Mar 2015 12:05:19 +0300

Действительно, вопрос уже не в том, как устранить боль или приостановить смерть с помощью высших “сил”, — йогических или еще каких-нибудь, — но в том, как преобразовать боль и смерть с помощью природной силы самих клеток. Это и есть “йога клеток”. Новый вид будет обладать не какими-то особыми, непостижимыми органами или чудесными силами, но новой клеточной деятельностью и клеточным восприятием, которые радикально и естественным образом изменят условия жизни нынешних смертных тел.

Сатпрем. "Разум клеток"

Недавно мне встретилась фраза, сказанная не праздным эзотериком, а отважным глубоким практиком: «Вселенная начинается за границей вашей кожи». Очень просто, правда же? Не где-то в далеком небе, не в звездных галактиках, а вот она рядом – мы дышим ею, можем потрогать, можем укутаться в нее в любой момент. Это многое меняет в понимании вещей. Потому что Вселенная не только за границей нашей кожи – она проникает сквозь кожу, течет сквозь нас… Мы и есть Вселенная, по большому счету.

Вот эта загадочная фраза: «Познай себя, познаешь Вселенную» — она уже теперь объяснима. Когда вдруг удается расширить сознание настолько, что Вселенная оказывается внутри тебя, и ты обнимаешь ее своим сознанием, фактически собою… этот смысл раскрывается, как цветок.

Ведь если разобраться, все наши большие «скорби» от многих усложнений. А уж подбрасывать их нам во всех ситуациях наш услужливый ум мастер, каких поискать. Мы ищем ответы всегда где-то очень далеко от себя - в небе, в космосе или в нирване - и как-то всегда слишком сложно, в то время как они здесь, рядом, просто в нашем теле. Наша маленькая клетка содержит в себе все ответы.

По этой же причине мы, любители сложностей, где угодно и как можно дальше от себя ищем Бога – кто идет в церковь, кто в паломничество по святым местам, кто на землю обетованную…

А Он никогда от нас и не прятался.

Бог – та же Вселенная за границей нашего тела и внутри него.

«Я в Отце, Отец во мне» — это понимание уже тоже нами распаковано. Нет Божественного, отдельного от нас: все слито даже сильнее, чем Инь-Ян в мандале Тайцзы.

Фактически основой Божественного в нас есть наша клетка. Да, вот эта клетка, знакомая со школьной скамьи ДНК, с таинственным множеством комбинаций белков, аминокислот, чего-то там еще, наверное, и переплетениями нитей. И внутри каждой такой клетки таится неимоверная, невероятная сила и мощь Божественного Света. Но он испокон веков пленен и заперт многослойными наворотами густой ячеистой сети.

Слой за своем: снаружи клетку укутывает слой вечно занятого собой интеллектуального ума, под ним – беспокойный витальный/ эмоциональный слой, и ниже — самый неповоротливый, самый трудный для преобразования – слой телесного/физического ума. Тут прячутся все наши страхи, накопленные за всю эволюцию – от того времени, когда мы тешились покоем минерала. Или даже еще раньше. И все растительные, и все животные привычки и страхи. И человеческие – от самой зари рождения...

Мы уже говорили о тончайшей сети физического ума, оплетающей всякий наш жест, всякий шаг, всякий рефлекс, всякий нерв, словом, все тело: "Ты не можешь, тебе нельзя, берегись, осторожно, там опасно, это — смертельно; это невозможно, то невозможно..." Этому боязливому типу "невозможным" кажется решительно все. Мы намеренно преувеличиваем; на самом деле речь идет о едва заметном трепетании материи, чем-то вроде микроскопического страха, судорожные сокращений телесной субстанции. Вероятно, маленькая клеточка со страхом вспоминает, как во время оно ей приходилось защищаться от всепожирающей бурлящей магмы. Постоянные клеточные судороги — их и не разглядишь-то толком — в результате складываются в одно сверхбыстрое неуловимое трепетание — настоящую стену вокруг нашего тела, до странности похожую на электромагнитный барьер, создаваемый непрестанным вращением элементарных частиц. Такая деятельность физического ума, как уже говорилось, похоже, не что иное, как воспоминания земли о катастрофах, ведь все развитие живой материи являлось цепочкой катастроф. Все, что принес человеческий вид — "ментализация" "катастрофы", т. е. он выделил ее, закодировал и дал ей ужасающую гипнотическую власть. Если что-то и было возможным, то после этого события невозможным стало все.

А истина мира — в том, что все возможно.

Сатпрем. Разум клеток. Гл. "Прозрачная тайна"

Наша клетка помнит все катаклизмы Земли, и все это дрожащее беспокойство и страх возможных катастроф таит под спудом. И все эти завалы старых, сослуживших свою службу и уже совершенно не нужных нам программ тащит на себе маленькая чудесная клетка… Клетка, в которой и «образ», и «подобие». Но можно ли разглядеть и почувствовать образ-подобие за столькими слоями толстых одеял?

Конечно, пора нашу клетку освободить. Освободиться от «сети ловчей» - матрицы старого мира. Но для начала следует осознать наличие ига, а потом уже необходимость сбросить это иго. Для чего? Чтобы наша клетка высвободила свой Божественный Свет, чтобы наше тело обрело Свободу и легко и чисто завибрировало на частотах Нового Мира. Чтобы мы впустили в себя, в свое тело, возможность Жизни Вечной… Жизни без смерти. И стали богоподобными по своим возможностям. «А Я вам говорю, что вы сыны Бога, все вы…»

Дети Бога – кто они, как не Он сам?

И наша божественность – это не что-то библейское. Это такая самая настоящая настоящесть, которую каждый в себе может почувствовать.

Звучит как фантастика? Однако это самая реальнейшая реальность. Старые программы, привычки мышления, опирающиеся на костыли «законов» природы, науки, религий, образования, морали и прочая, прочая — цепляют и опутывают наше сознание, не дают ему ясно увидеть, что Жизнь Вечная это и есть истинная человеческая программа. Программа Божественного Человеческого Бытия. Наша с вами - по праву рождения несущих в себе Бога. Именно она должна быть реализована нами в Материи – в нашем теле. Что-то внутри подсказывает, что именно за этим мы и спустились в Материю…

Коллективное сознание - если не все, то его критическая масса точно - сегодня уже готово принять новую программу. Прививка была сделана первороходцами, эволюционистами, подвижниками Шри Ауробиндо и Матерью. Слой за слоем были ими исследованы и возделаны целины всех пластов, окутывающих клетку, и они сумели отождествиться с Божественным Сознанием (Шри Ауробиндо называл его Супраментальным) – сознанием божественного сверхчеловека — в своем теле. И не только соединиться, а выйти на высочайшие уровни этого Сознания. И тогда еще Матерью были сказаны слова: «Смерть – величайшая ложь этого мира».

Нам нужно что называется перевернуть сознание. Наши привычки (в том числе и привычка к смерти) впились в нас с цепкостью иксодовых клещей. Им очень помогает инертность - тамас — самая доминантная гунна коллективного сознания (а точнее, коллективного бессознательного) человечества. Инертность-тамас убаюкивает нас и говорит: «Тебе это надо? Живи, как все…Что ты можешь изменить?» И так подчас сладко послушать ее голос и лечь спать. Однако есть в каждом из нас такое Нечто… Оно называется Дерзновение. Которое тормошит и не дает уснуть, оно даже кричит подчас:«Эй! Не спать! Если не ты, то кто же?! И если не сейчас, то когда?!»

И откуда-то берутся силы. И ты совсем не боишься кому-то показаться смешным или странным, и ты плюешь на здравый смысл и на законы, потому что все это от старого мира и от ветхого человека, а ты уже родился внутри себя совершенно заново. Ты уже дышишь новым миром и вибрируешь на его частоте. И неважно, сколько тебе лет. Фактически «лет» — это не у тебя, а у тела. У тебя вообще нет никаких лет, потому что ты никогда не рождался. Ты всегда ЕСТЬ. И теперь надо научить этому свое тело — БЫТЬ ВСЕГДА. Жить Вечно.

Мы начинаем самое захватывающее из всех возможных и дерзновенное путешествие. Мы учимся быть ВЕЧНЫМИ.

Автор: Поющая Рассвет

Круг перевоплощений и эволюция души.

Mon, 02 Feb 2015 12:26:44 +0300

Многие учения древности содержат в себе идею перевоплощения души. Они говорят о том, что человеческая душа живет на Земле не одну жизнь, а снова и снова приходит в физический мир, воплощаясь как в мужском, так и в женском теле. Об этом говорит буддизм, индуизм, египетская религия, религии друидов и раннехристианское учение. Известно, что в перевоплощение души верят почти все первобытные народы мира – индейцы Америки, первобытные жители Африки и Австралии, народы островов Тихого Океана.

Идея о перевоплощении, содержащаяся в древних религиях и народных верованиях, отражает одну из истин человеческого существования – человек представляет собой бессмертную душу, которая в ходе своего развития проходит через цикл воплощений в физическом мире.

Учение Г. Гурджиева, от которого мы в основном отталкиваемся, не содержит никакой информации по данному вопросу, так как, по словам самого Гурджиева: «какая польза в том, что человек знает о возвращении, если он не осознает его и сам не меняется?»¹ Гурджиев признавал, что перевоплощение существует, однако в его учении об этом ничего не говорилось, так как считалось, что знание о множестве жизней может только повредить человеку, начавшему работу, направленную к пробуждению. Если у человека в запасе сколько угодно времени, то зачем прилагать усилия сейчас?

Теософское учение в этом пункте дополняет учение Г. Гурджиева: то, что в нем говориться о существовании человека в других измерениях, о душе, о ее развитии и существовании в физическом теле, полностью совпадает со всеми главными положениями гурджиевской системы. Фактически, теософское учение утверждает те же истины, что и гурджиевское учение, только другими словами, основной акцент делается на других вещах.

Учение Г. Гурджиева предельно практично и рассматривает человека только как Я, но Я спящее. Теософское учение по своей сути является более теоретическим и рассматривает человека как бы разделенного на две части – на личность (эго) и на душу (истинное Я), которые, хотя и являются одним и тем же сознанием, тем не менее способны действовать независимо друг от друга и представляют собой два отдельных существа, живущих на разных уровнях Вселенной.

Ниже мы кратко расскажем основные идеи о перевоплощении, а также об эволюции души, содержащиеся в теософском учении, в основном опираясь на книги известного теософа Чарльза Ледбитера.

Согласно теософскому учению, душа человека существует в причинном (каузальном) теле на уровне причинного измерения. Причинное тело представляет собой шар вибрирующей энергии, заполненный разнообразными цветами, в центре которого находится человеческая форма – образ истинного Я человека. Цвета, которыми наполнена сферическая форма, отражают те или иные качества души, которые она выработала в себе в ходе прошедших воплощений в физическом мире. Неразвитые души представляют собой блеклые шары, почти не заполненные цветами. Чем более развитой становится душа, тем более сферическая форма наполняется цветным огнем, тем более яркими и чистыми становятся цвета, тем более прекрасным становиться их свечение.

Причинное тело связано с более высокими измерениями нитью вибрирующего огня, которая пронизывает сферическую форму в определенном месте. По этой нити сознание бесформенных измерений входит в причинное тело и из сознания Единства становиться сознанием отдельного существа (здесь можно вспомнить К. Кастанеду, согласно которому каждое живое существо обладает точкой сборки, которую пронизывает пучок собранных воедино эманаций Орла - источника всего существующего).

Теософское учение говорит о том, что все человеческие души, участвующие в нынешней эволюции, когда-то в прошлом были индивидуализированы из животных. То, что сейчас есть причинное тело человека, было когда-то душой животного, которая проходила развитие в животном царстве. В ходе эволюции душа животного развилась до такой степени, что сама была одухотворена более высоким сознанием, чем ее собственное – единое сознание бесформенных измерений Вселенной в определенный момент времени вошло в эту душу, как в некое тело, и наполнило ее своим присутствием. С этого момента душа животного перешла на другой уровень развития и превратилась в душу человека. Началась эволюция человеческой души. Согласно теософии, эта эволюция заключается в медленном пробуждении души к осознанию самой себя и всех тех измерений, в которых она существует.

Теософия говорит о том, что изначально душа человека не способна осознавать себя и окружающее ее причинное измерение. Утонченные и необычайно быстрые вибрации причинного измерения проходят сквозь нее, не оказывая никакого влияния. Она не может откликаться на воздействие этих чрезвычайно быстрых вибраций, ощущать их, и поэтому для того, чтобы хотя бы что-то почувствовать, вынуждена погрузиться в более низкие измерения, в физический мир.

Душа спускается в физический мир, последовательно проходя все измерения, лежащие между причинным измерением и физическим. На каждом уровне она создает себе тело из материи этого уровня – оболочку-проводник, который выражает ее на этом уровне и позволяет действовать в нем. Так, спускаясь в ментальное измерение, душа облекается в материю этого плана и создает ментальное тело. Ее сознание оказывается погруженным в материю ментального плана, облаченным в нее, как в одежду. Ментальный план имеет большие ограничения, чем собственный план души, поскольку является более низким измерением формы, поэтому, одевая на себя ментальное тело, душа ограничивает себя.

С уровня ментального плана душа спускается в астральное измерение и облекается его материей. Теперь она оказывается обернута уже двумя уровнями материи – материей ментального плана и материей астрального плана и, следовательно, еще больше ограничена в своих возможностях.

Вслед за погружением в астральную материю, душа рождается в физическом мире и тем самым завершает самоограничение.

Мы знаем, что изначально человек был создан самоосознающим Я. На это указывает как наличие в человеке двух высших центров сознания, так и то искусственное гипнотическое состояние, в котором пребывает человек. Это говорит о том, что теософское учение может правильно описывать возникновение человеческой души, но неправильно интерпретирует ту эволюцию, которой следует человек в ходе перевоплощений.

Эволюция, которая представляет собой медленное пробуждение к своему собственному существованию, есть та низшая эволюция, к которой человек был насильно присоединен. Это эволюция бессознательных уровней Вселенной, которая совершается через сон. Собственная эволюция человека – это эволюция, которая подразумевает обладание сознанием и свободной волей.

Однако для того, чтобы истинное Я могло осознать себя, проснуться от гипнотического сна, личность должна быть очень развитой. Эмоциональная и интеллектуальная функции должны быть развиты, так как именно через них, их посредством возможно пробуждение.

Здесь мы должны сказать, что, по-видимому, Высшие Силы ищут людей достаточно развитых для того, чтобы быть пробужденными. Как говорит Г. Гурджиев в своем учении, Высшие Силы распространяют влияния, которые механично воспринимаются массами людей. Таким образом, низшая эволюция во сне соединяется с сознательными влияниями - влияниями, созданными свободной волей, исходящими из высших измерений.

Следуя эволюции обычной жизни, люди также попадают под влияния, созданными вне этой жизни. Некоторые люди воспринимают больше этих влияний, некоторые – меньше. Все влияния, созданные свободной волей, воздействующие на человека, постепенно объединяются внутри него в одно единое целое, в некий «магнетический центр», который постепенно, по мере своего усиления, начинает притягивать к себе все больше подобных влияний. Когда «магнетический центр» достаточно усиливается, человек начинает искать духовное знание.

Так, развиваясь механически под воздействием влияний двух видов – влияний, созданных внутри сна, и влияний, созданных свободной волей, некоторые люди, в силу ли случайных совпадений определенного рода условий или же согласно предопределенному свыше плану, развиваются достаточно для того, чтобы прийти к непосредственному соприкосновению с источником влияний второго вида.

Для того чтобы лучше понять написанное выше, автор рекомендует искателям прочесть книгу Ч. Ледбитера «Ментальный план» (это не очень большая книга), стараясь найти аналогию с гурджиевским учением.

Таким образом, мы можем сделать вывод, что человеческая душа как самоосознающее Я имеет свою собственную эволюцию, о которой мы ничего не знаем. Душа человека была насильно присоединена к потоку эволюции более низкого уровня, обречена на скитания по трем мирам сансары (физическому, астральному и ментальному). Если душа достаточно пробуждена на своем собственном плане, она может иметь там свою жизнь, имеющую мало общего с жизнью земной личности.

Возникает закономерный вопрос: кто определяет сценарий физической, астральной и ментальной жизни человека, если сам он не обладает свободой воли?

На этот вопрос можно найти ответ в теософском учении (которое опирается в данном случае на индийскую мифологию). Пока душа не развита, сценарий существования для нее определяют существа, называемые Владыками Кармы (они же Липики). Но стоит душе достаточно пробудиться - и она уже может в некоторой степени взять судьбу в свои руки (то есть самостоятельно, на уровне причинного измерения повлиять на сценарий того сна, который она должна будет увидеть в будущем). Логично предположить, что чем более пробуждена душа, тем больше она может для себя сделать, тем больше она может выбирать, тем меньше она подчиняется богам Кармы.

В конечном счете, конечно, неважно, кто определяет сценарий жизни. До тех пор пока он (сценарий) существует, человек не имеет свободы. Личность обязана следовать заранее выбранному курсу развития и получения опыта и не может никоим образом уклониться от этого. Пробуждение ото сна – вот что является первой целью каждого человека, если он, конечно, хочет стать свободным.

¹ П. Успенский. В поисках чудесного: фрагменты неизвестного учения.

Автор: Сергей Родин

Сказка о Колобке. Эзотерическая интерпретация

Wed, 07 Jan 2015 15:10:02 +0300

Колобок, колобок — куда ты катишься?

Вспомним еще раз пресловутого Колобка, приключения которого как только ни толковали на разных уровнях видения мира. А попробуем взглянуть еще и так: Колобок — метафора попытки пойти своим путем при абсолютно неподготовленном сознании и полном отсутствии знания законов реальности.

Старик и старуха – старые души: на них может закончиться род, а значение Рода в древнерусском язычестве было очень высоко. Кстати, поскребыш — это последний ребенок в семье, куда часто Род вкладывает все свои наработки. Поэтому у младшеньких больше шансов выпрыгнуть за пределы родовых границ и традиций и попробовать новый способ жизни на Земле. Род приветствует это и отпускает вылупившегося птенца на свободу, но что дальше? Новый мир вне традиционных ценностей, которые служат защитой и оберегом, чреват многими опасностями для молодой души, но взялся за гуж, не говори, что не дюж!

И вот наш веселый Колобок смело двинулся в неизвестность. И сталкивается со всеми прелестями свободы! Ну да, нахальный еще юноша! Многие таковыми и всю жизнь остаются. Но в эзотерике есть такой закон – человеку трижды дается шанс понять суть того, на что он замахнулся. Не прошел испытание свободой (причем, не он это решает, «но пораженья от победы ты сам не должен отличать»^*), пеняй на себя — значит, не удалось использовать шанс на построение собственной модели реальности.

Колобку кажется, что все у него победоносно получается. Один за другим он проходит в себе (сказки – часто метафора того, что происходит в нас самих) три уровня своей формирующейся личности, три уровня эго, олицетворяемых зайцем (трусость), волком (злоба, агрессивность, свирепость и т. п.), медведем (сила и власть). Но обратите внимание: он не побеждает, не трансформирует эти качества в себе с тем, дабы расширить свое сознание, что необходимо для новых отношений с миром, а просто убегает от них. Поэтому неизбежно приходит к своей изначальной предопределенности быть съеденным. «Раз от дедушки ушел, от бабушки ушел» и на себя, глупого да неопытного, только и надеешься, вряд ли твой путь будет далек.

Все наши попытки вырваться из предопределенности без соответствующего на то статуса, пресекаются свыше, так как можно напортачить и себе, и миру.

И для этого, разумеется, появляется Лиса. Это трикстер, Локи**– божество, появляющееся в случае, когда «товарищ не понимает…»… Вообще все новыедействия воспринимаются как «злые» для мира, так как совершение какого-либо действия впервые является необычным, противоречащим установленному порядку вещей. Поэтому «трикстерное» действие совершается с каждым, кто претендует на новую модель отношений с реальностью. Стандартная сфера трикстера – это разрушение. Он разрушает то, что не соответствует заявленному.

Трикстер, трюкач любит появляться в образе Лисы.

"Приняв участие в создании мира, посмеявшись над незадачливыми представителями рода человеческого, подставив себя под насмешки и выступив в роли благодетеля, трикстер ушел, не уходя. На Земле остались его «меньшие братья», в которых его природа неизменна. Издревле лисица считалась у славян символом хитрости, коварства – т. е. имела главные качества трюкача. Нередко ее проделки настолько безупречно переворачивают действительный мир, отраженный в сказке, что смело можно говорить о создании «теневой реальности», помогающей высмеять осознать человеческую глупость".

С.П.Баева

Как правило, Лиса хорошо знает, как нужно вести себя в той или иной ситуации, чтобы получить желаемый результат. При этом она редко обременяет себя рассуждениями на тему, допустимо ли идти к цели, используя обман. Колобка она хитро ловит на тщеславии и наивности — типичных чертах несформировавшегося подросткового уровня сознания.

Но восхитимся мудростью наших предков. И обратим внимание, как часто в жизни и в политике встречаются подобные ситуации.

"Функции сказок заключаются не только в поэтической переработке реальности, но и в выявлении, а точнее в демонстрации, причинно-следственных связей, некоего алгоритма действий, который в той или иной мере присущ жизни (имеется в виду отражение глубинных человеческих побуждений (хаоса, бессознательного), о которых писали и Юнг, и Фрейд и др."

В.А.Бахтина

* Б. Пастернак.

** В эзотерической философии — противостоящая сила.

Автор: Фортуната

Ошо: «Не ищете счастья ни у кого, оно у вас уже есть»

Thu, 25 Dec 2014 08:33:44 +0300

Когда вы идете во внутреннее странствие, энергии обращаются внутрь, те же самые энергии, которые двигались наружу — и вы внезапно обнаруживаете, что вы один, как остров. Трудность возникает из-за того, что вы в действительности не заинтересованы в том, чтобы быть в отношениях с другими.

Вы больше заинтересованы в том, чтобы быть собой, а все взаимоотношения выглядят как зависимость, путы.

Но это проходящая фаза; не делайте из нее постоянного отношения. Раньше или позже, когда вы в себе укоренитесь, энергия вас переполнит, и воля снова захочет вступить во взаимоотношения.

Итак, когда ум впервые становится медитативным, любовь кажется путами. И это так и есть, так как ум, который не является медитативным не может по-настоящему любить.

Не впадайте в уныние, это первое. И второе, не делайте из этого постоянного стремления; таковы две возможности вашего поведения.

Если вы впадаете в уныние из-за того, что ваша любовная жизнь исчезает, а вы за ней цепляетесь, это станет препятствием в вашем внутреннем путешествии.

Если вы попытаетесь принудить себя вступить в связь, быть собой старым, это принуждение будет очень опасным. Это, как если бы вы вели машину, нажимая на газ и в то же самое время на тормоз. Это может закончиться катастрофой, так как вы одновременно делаете противоположное.

Второе, что тоже очень опасно, это то, что вы можете сделать это образом жизни. Это произошло со многими. Они в монастырях, старые монахи, ортодоксальные религиозные люди, которые сделали не быть в любви своим стилем жизни—не быть в любовных отношениях. Они думают, что любовь против медитации, а медитация против любви. Это не правда. Медитация против фальшивой любви, но целиком за истинную любовь.

До этого вы двигались, как нищий, теперь двигаетесь как император. Но не ищете счастья ни у кого, оно у вас уже есть. Теперь счастья слишком много.

В бытие вошел новый тип отношений. Называть их отношениями неправильно, так как это уже больше не отношения, но состояние бытия.

Не вы любите, но вы — любовь.

Процесс духовного роста

Fri, 12 Dec 2014 08:25:51 +0300

Как в природе есть смена времён года, так и в жизни любого человека чередуются весна и осень, зима и лето.

Есть периоды, когда физическому телу необходимы отдых, тишина, покой. Есть причины, по которым ваше Сознание то по-весеннему доверчиво и открыто, то устало пресыщено, как лес, когда листва покидает деревья, чтобы дать возможность набраться сил для нового вдоха, для новых постижений.

Принимая подобные состояния не как взлёты и падения, а как естественные процессы, как движение энергий, плавно перетекающих друг в друга, — сумейте остаться неподвижно-спокойными, не впадайте в панику от неверия и недопонимания, не искушайтесь гордыней от постижения. Природа, меняя краски, одежды, настроение – всегда прекрасна; будьте и вы прекрасны в своей естественности, ровной доброжелательности, станьте наблюдателями сами за собой – и вносите необходимые перемены, возделывая и облагораживая сад своей Души. Делайте это с любовью, делайте это не для того, чтобы удивить или поразить окружающих, а с тем, чтобы стать оазисом, где усталый путник, множество раз принимающий миражи за настоящее, мог испить прохладной воды в жаркий полдень, отдохнуть под сенью листвы, услышать журчание хрустального ручья, взглянуть на Солнце и небо не как на испепеляющие неумолимые силы, а как на источник Жизни. Их энергии, щедро окроплённые водами Любви ко всему сущему, и есть живительный нектар. Вкус его поймёт не каждый. Лишь став чувствительным к тончайшим вибрациям, открытым для их беспрепятственного проникновения, можно ощутить Божественную прелесть солнечного напитка, называемого Бытием. Доверчиво соединив себя с бесконечной щедростью Сотворённого, приняв его в себя и ощутив себя его частицей, человек в действительности обретает весь мир, принимает на себя все его заботы, чувствует ответственность, но ещё больше получает в ответ заботы, любви, благодарности.

Сознание, проявленное в отдельных формах, всё так же остаётся целостным. Как воздух, вас окружающий, принимает любые формы и всё же остаётся воздухом, так и Сознание неделимо. Форме присуще отделять себя от целого, приписывать себе некие свойства, способности, таланты. На деле, чем форма прозрачнее, чувствительней, восприимчивей к вибрациям Единого, тем ближе она к Творцу. Обретение формы – это прохождение урока, позволяющего приобрести опыт.

В работе, в контакте с тонким планом есть множество нюансов. Вы предпочитаете всё услышанное трактовать как ответ Учителя, который является кем-то, стоящим на высокой ступени Сознания и диктующим вам решения с этих высот. На самом деле всё, что касается лично вас, в абсолютном большинстве случаев – работа вашего ментального или астрального полей. Вы обижены, что-то не складывается, вас возмущает чьё-то поведение – и вы посылаете в небеса горячую мольбу об изменении ситуации, ища и видя внешние препятствия.

Вам так хочется получить подтверждение своей правоты, чтобы вас пожалели, погладили по головке, успокоили. В этой ситуации вы всегда противопоставляете своё личное «я» остальному миру, ища в нём союзников и противников. И когда в ответ на ваше уныние, возмущение, отчаяние идут слова, соответствующие этим настроениям – можете быть уверены, что это ваши собственные неочищенные двойники, полные жалости к самим себе, вибрируют в унисон. Никакие «незнакомые» слова, смысл которых вы отыскиваете затем в словарях, не являются критерием опознания именно Учителя, а не своего эго.

Учитель, давая ответ, всегда направит ваш взгляд не на внешние обстоятельства, а внутрь вас самого, ибо внешнее – это зеркало, отражающее именно вас. До тех же пор, пока получаемое вами соответствует вашему настроению, вашим сиюминутным убеждениям и вашим маленьким эгоистичным целям, – не возводите напраслину, не занимайтесь самообманом – это ваше личное творчество.

В вас множество желаний; вы понастроили планы на много лет вперёд, и теперь любое возникающее препятствие трактуете как нарушение выстроенной системы. Вы по-прежнему не умеете и не хотите заниматься делами сегодняшнего дня, вы протягиваете нити в будущее и в прошлое, проводя параллели, сравнивая, оценивая, нанизывая множество мыслей и эмоций, травмируя ими пространство. Ваш сценарий касается не только вас самих, вы раздаёте роли, как режиссёр в театре, не спрашивая о желаниях и надеждах других людей, а затем — обижаетесь, если они отвечают отказом или ведут себя не так, как было задумано вами. В вас сильны привязанности к желаниям, но вы не цените время, ведущее к их осуществлению.

Вам важен результат, а не процесс; для Вечности же смысл состоит именно в процессе, т. к. результат известен с самого начала: всё порождено Творцом, всё Им вмещаемо, и всё с Ним и сольётся.

Автор: alyaska

Если ты пребываешь в блаженстве, свет озаряет тебя изн

Thu, 11 Dec 2014 08:31:02 +0300

Чтобы жить по-настоящему, ты должен каждое мгновение умирать для прошлого. Тогда каждое мгновение ты будешь нов и свеж, свеж, как капля утренней росы, играющая в лучах солнца, свеж, как лотос, раскрывающийся посреди озера. Каждое мгновение должно быть свежим, молодым, живым, невинным. Тогда жизнь не будет испачкана прошлым.

Жизнь несет в себе столько сюрпризов, столько чудес, столько даров, что ты никогда не сможешь отблагодарить ее как следует. Лишь слезы благодарности, лишь сердце, исполненное благоговения, — вот, что ты можешь предложить ей в ответ.

Человек — это храм, но вместо храма мы видим одни стены. Как ни странно, не только другие видят тебя со стороны, ты сам смотришь на себя со стороны. Ты смотришь в зеркало, чтобы увидеть свое лицо, ты заглядываешь в чужие глаза, чтобы понять, кто ты есть, ты прислушиваешься к постороннему мнению, чтобы узнать, каков ты на самом деле: хорош или плох, морален или аморален, святой или грешник. Это действительно странно — ведь каждый из нас пребывает у себя внутри. Но зачем тогда тебе зеркало? Нет никакой нужды в чужом мнении — это мнение о стенах, о внешних стенах храма. Что могут сказать стены храма о Божестве, скрывающемся внутри?

Как только ты окажешься в центре своего существа и начнешь созерцать, ты будешь поражен: твое тело — храм Бога и Бог — внутри тебя. Бога невозможно найти снаружи, нет нужды искать Его снаружи.

Как только ты откроешь Бога в себе, ты сможешь находить Его и в других. Ты будешь знать, что каждый человек — тоже храм, и в каждом человеке тоже должен быть Бог, ведь все мы живы, а Бог есть жизнь.

Ты будешь находить Бога во всем. Ты будешь видеть Его в деревьях, в животных. Везде ты будешь видеть Его. Где бы ни была жизнь, там есть и Бог. Все бытие — Его храм.

Если ты ощутил: «Бытие нуждается во мне», «Я оказался здесь не случайно», «У меня есть определенная миссия», «Я должен привнести свою лепту в бытие», значит, ты реализуешься, значит, ты выполняешь свою работу. Великая радость приходит, если ты превосходно выполняешь свою работу, любую работу, если ты вкладываешь в работу свое сердце…

Когда ты все хорошо сделал, завершил, тебя охватывает экстаз. Бытие обогатилось благодаря тебе — оно стало лучше, чем было прежде.

Это переживание приходит, когда ты замолкаешь. Чем ты безмолвнее, тем отчетливее ты ощущаешь руки запредельного. Безмолвствуя, ты чувствуешь себя бамбуковой флейтой в устах запредельного — песня льется сквозь тебя. Твоя задача — не помешать, не обезобразить песню, позволить ей пройти сквозь тебя во всей ее чистоте.

Она должна увидеть свет такой, какая она есть.

Стань песней, возрадуйся жизни! Танцуй вместе с ветром, солнцем и дождем. Ты ходишь по святой земле, эта земля — Божественна. Не быть песней — значит быть неблагодарным, не быть танцем — значит быть неблагодарным. Мы можем выразить благодарность Богу, напевая свои песни, танцуя свои танцы. Мы можем праздновать по-своему — негромко. Пусть жизнь станет праздником, радостью, аллилуйя!

Когда сидишь в безмолвии и ничего не делаешь, приходит весна

Когда ты погружаешься все глубже в свое существо и восходишь все выше в своем сознании, начинается настоящее приключение. Погружение и восхождение — две стороны одной монеты. Погружаясь вглубь, ты восходишь все выше, восходя все выше, ты погружаешься все глубже. Это вертикальное измерение. Плоские люди живут горизонтально, вся их жизнь похожа на автомобильную камеру, из которой вышел воздух, — на проколотую автомобильную камеру!

Станем же вертикальными! Такая жизнь — поистине блаженство, дар Божий. Ты не сможешь возвратить свой долг Богу, никак и ничем. Все, что ты можешь, — быть благодарным, невероятно благодарным. Это и есть молитва, это и есть религия — великая благодарность бытию за все, что оно дало нам.

Есть два мира. Один снаружи, другой внутри. Но это позиция невежества. Два разных мира существуют до тех пор, пока ты не увидел их единства, пока твое эго стоит между ними, словно линия водораздела. Как только эго испарится, исчезнет, два мира станут одним. Тогда мир перестанет быть объективным или субъективным, внешним или внутренним. Но сначала нужно принять то, что сейчас является для тебя действительным положением вещей, и потому я говорю: есть два мира. Я имею в виду, что это для тебя есть два мира: мир внешний и мир внутренний.

Чтобы прийти к абсолютной истине, ты вначале должен исследовать свой внутренний мир. Однако обычно мы начинаем поиски истины во внешнем мире — мы изначально делаем неверный шаг. После этого все происходит не так, как нужно. Если первый шаг ошибочен, все происходит не так.

Вначале ты должен обнаружить источник внутреннего света. Исследуй его; это одно из самых экстатических переживаний — самое экстатическое переживание. Никакое другое переживание не может сравниться с этим — куда там всему остальному! Даже путешествие на Луну или на Марс не выдерживает никакого сравнения с путешествием вглубь себя. Да и как можно сравнивать путешествие на Луну или на Марс с тем путешествием, которое в свое время совершили Христос и Будда. Вот подлинное приключение!

Все, что происходит в центре твоего существа, влияет на периферию. Если твой дом не освещен изнутри, его окна и двери останутся темными. Если же ты зажжешь свечу в комнате, свет будет виден снаружи через окна и двери.

Путник, заблудившийся в джунглях, во тьме, обретет надежду, потому что твой дом освещен маленькой свечой. Он пойдет на свет. Но если твой дом будет темен, путник не сможет его отыскать.

Если ты пребываешь в блаженстве, свет озаряет тебя изнутри. Страдания — тьма, блаженство — свет. Ты видишь, как светится блаженный человек — он весь лучится. Нечто из сокровенного центра его существа освещает все вокруг. В этом — секрет его невероятной красоты.

Мы созданы из света, все бытие соткано из света, и все же, как ни странно, мы живем впотьмах. Невероятно, как мы умудряемся жить впотьмах? Это просто подвиг! Мы демонстрируем великое чудо: мы созданы из света и при этом живем во тьме.

Беда в том, что мы никогда не созерцаем себя. Мы наблюдаем за другими людьми, мы смотрим то туда, то сюда. Наши глаза бегают от объекта к объекту, но мы никогда не безмолвствуем, не устремляем свой взор вглубь самих себя.

Созерцание — преображает, пробуждает. Тогда нет смерти, нет ограничений. Тогда ты безграничен, ты — свобода, и ты радуешься свободе бесконечно.

Обычно человек бессознателен. Лишь малая часть его существа обрела сознание — лишь крохотная частичка. Каждый миг, когда что-то происходит, ты бессознателен. Кто-то наступает тебе на ноги — ты бессознателен; кто-то бьет тебя — ты бессознателен; кто-то смотрит на тебя с ненавистью — ты бессознателен; кто-то оскорбляет тебя — ты бессознателен; рядом проходит красивая женщина — ты все равно бессознателен. Твоего сознания совсем немного, оно поверхностно. Ты носишь в себе огромный континент бессознательного. Ты должен измениться.

Когда все твое существо становится сознательным, когда больше ничто не в состоянии сделать тебя бессознательным, когда даже в глубоком сне ты так или иначе продолжаешь осознавать, тогда ты — у цели, ты — дома. Пробудившись из бессознательного, ты оказываешься у себя дома.

Медитация

Искусство медитации существует для того, чтобы принести тебе покой, безмолвие, радость. Происходит чудо — все это захлестывает тебя. Медитация лишь устраняет барьеры. Она убирает камни, и поток струится. Как только ты осознаешь, что этот поток не имеет ничего общего с наружным миром, ты обретаешь независимость, ты обретаешь свободу — ты ни от кого не зависишь, ты можешь возрадоваться в своем одиночестве. Твое одиночество становится светлым, в нем нет страдания. Это радостное, пляшущее, поющее одиночество, исполненное красоты, музыки и поэзии.

Медитация, направленная на внешнее, насильственна. Это вообще не медитация, это своего рода концентрация. Одна из ошибок многих людей: они думают, что концентрация и есть медитация. Однако медитация — полная противоположность концентрации. Концентрация — напряженное состояние ума; медитация — расслабление ума. Медитация является чудом — когда ум расслаблен, он исчезает. Ум может существовать лишь благодаря напряженности, заботам, печали. Напряжение — пища ума. Поэтому концентрация не может вывести тебя за пределы ума, не может стать медитацией.

Ты можешь оставаться спокойным и без медитации, но тогда происходит что-то не то. Твое спокойствие существует лишь на поверхности, в глубине же происходит брожение. Ты сидишь на вулкане и сохраняешь спокойствие. Но вулкан не погас — каждую минуту может случиться извержение. Для извержения достаточно любого повода. Никогда не насилуй свой ум, никогда не придавай мыслям одно направление, никогда не фиксируйся на одной вещи.

Войди в расслабленное состояние — не делай ничего, просто будь, просто существуй. И в этот миг чистого существования — никакого усилия для обретения спокойствия, никакой концентрации — приходит покой, приходит медитация. И то и другое приходит одновременно. И это приносит победу — внутреннюю победу. Это делает тебя хозяином собственной души, собственной судьбы.

Ты можешь прийти к покою двумя путями. Первый путь очень прост, за него не нужно платить, — впрочем, он этого и не стоит. Ты культивируешь поверхностное спокойствие, делаешь его чертой своего характера. Что бы ни творилось в твоей душе, окружающим кажется, будто ты спокоен и уравновешен. Многие люди выбирают именно этот путь.

Общество хочет лишь одного — ты должен быть спокоен снаружи. Общество не заинтересовано в твоем внутреннем преображении, оно хочет иметь дело с твоей наружной стороной; твой внутренний мир ему не нужен. Но истинное спокойствие может возникнуть только внутри, только благодаря медитации, оно приходит с осознанием и не имеет отношения к твоему характеру.

Если ничто не в силах побеспокоить тебя, если ты просто не можешь беспокоиться, даже если захочешь, тогда происходит нечто поистине ценное. И это может случиться только благодаря осознанию…

Привнеси свет сознания в свою душу, и твоя любовь расцветет, покой расцветет — твоя жизнь обретет подлинность. Быть подлинным — значит быть религиозным. Быть искренним с собственным «я» — значит быть религиозным. Подлинность — наша единственная молитва. Единственное подношение, которое мы можем предложить Богу, это наша подлинность. Все остальное — пустой, бессильный ритуал.

Ошо

Автор: Мёря Мурти

Эзотерика и самопознание, психология / Философия :: Читальный зал «Знахарь»

Сенека. 8 карьерных советов из учения фи­ло­со­фа-сто­и­ка

Урок №1

Урок №2

Урок №3

Урок №4

Урок №5

Урок №6

Урок №7

Урок №8

Почему многие совпадения вовсе не случайны

Осознанная свобода

Это не должен знать каждый. Часть 3

"Надо" и "должен"

Метафизика противоположностей

Про смысл жизни

Время Нового Человека

Игра в поддавки

Жизнь Вечная. Что это и кто дерзнет?

Круг перевоплощений и эволюция души.

Сказка о Колобке. Эзотерическая интерпретация

Колобок, колобок — куда ты катишься?

Ошо: «Не ищете счастья ни у кого, оно у вас уже есть»

Процесс духовного роста

Если ты пребываешь в блаженстве, свет озаряет тебя изн

Сенека. 8 карьерных советов из учения философа-стоика